另类田园生活：酷儿和跨性别者在社交媒体上开疆拓土
科尔特在佐治亚州的家园远未完工，但他对离网生活的描绘，让挖洞和除草看起来简直像梦一样。他兴奋地记录着他的大蒜、柠檬草和蒲公英植物的生长——这些作物将吸引传粉者并丰富他的厨房。他精神抖擞地用手斧劈柴，他的狗平静地坐在旁边。他终于开始为他的新房子打地基，他设想那是一个“小房子”，用螺旋钻在坚硬的佐治亚州红土中钻孔。与此同时，他通常穿着紧身连衣裙、齐肩假发和高跟靴（因为在手斧和螺旋钻周围穿露趾鞋可能会酿成灾难）。
科尔特更为人所知的是“Rowdy Ruby”，一位“拥有酷儿大胆精神的家园变装皇后”，在 Instagram 和 TikTok 上拥有超过 40 万的粉丝。在社交媒体上最受欢迎的自耕农中，Rowdy Ruby 是一个非常引人注目的人物——她拒绝了通常伴随自耕农的宗教和“传统妻子”价值观。（科尔特要求 CNN 省略他的姓氏以保护他的隐私。）
一位变装皇后可能无法轻松地适应典型的自耕农模式。在 19 世纪，自耕农是西方的先驱者，他们出于必要而建立新的生活；在 TikTok 上，最受欢迎的自耕农通常是拥有年幼家庭的父母或那些与这种做法有着终生联系的人，其中通常包括所谓的“传统妻子”，或在家庭中扮演刻板性别角色的女性。然而，酷儿和跨性别者正在一种生活方式中找到自己的位置，至少在网上，这种生活方式通常与保守派创作者的内容占据相同的数字空间，北卡罗来纳州埃隆大学的人类学助理教授 Devin Proctor 说，他研究我们如何在网上构建身份。
Proctor 说：“无论是通过算法、曝光还是特权访问，（社交媒体）过滤了内容，而上升到顶端的是漂亮、白皙的金发女性。在线自耕农世界中的许多金发白人女性恰好是摩门教徒，因此倾向于保守。”
科尔特说，自耕农适合所有人——这是一种需要努力工作和致力于改善地球的生活方式。“认为保守派是唯一有能力努力工作——种植食物、管理土地——的人的想法，在很多方面都让人觉得荒谬，”科尔特说。“这只是一种政治信仰体系。这与建造房屋或管理花园或牛或鸡有什么关系？这与我砍伐树木的能力有什么关系？”
酷儿自耕农说这种做法可以建立社区
科尔特和他的大家庭花了两年时间才找到理想的土地，可以在那里度过余生。他们选择了佐治亚州西北部的一块 8 英亩的土地，毗邻一个湖泊，科尔特、他的兄弟姐妹和其他家庭成员计划在那里种植自己的食物，建造自己的房屋，并在不使用农药或有害做法的情况下恢复土地的健康。
科尔特说：“我们想建造一些我们真正引以为豪的东西——一些远离郊区 HOA 的薄荷草坪的东西，在那里他们会来到你的门廊测量你的植物。”在 Rowdy Ruby 的家园里，大自然说了算。该房产上不会有入侵植物，所有本地物种，从鸣禽到蝙蝠再到海狸，都受到欢迎。科尔特和他的家人希望在不耗尽土地的情况下与土地一起生活。
科尔特说：“我认为很多人进入自耕农行业，他们都是为了长远考虑——他们希望建立世代财富和自给自足，这是一件很棒的事情。我觉得很少有自耕农在考虑到自然的情况下进入这一行业——考虑到他们自己而不是周围的生态系统。”
Proctor 说，自 1990 年代以来，自耕农一直被理解为一种“右翼事业”，旨在拒绝大政府的干预并拥抱独立。“自耕农总是倾向于那些被社会遗忘或厌倦社会的人，”他说。
许多成年后才从事自耕农行业的 LGBTQ 自耕农之所以进入这一行业是为了养活自己，但他们也没有将自己与社会隔绝。“我认为很多人出于恐惧而进入自耕农行业，”住在华盛顿州的 River Evergreen 和他们的配偶 Juniper 说。“自耕农为许多生活在恐惧中的人提供了舒适的错觉。因此，确实存在一种孤立主义心态，比如，‘好吧，我正在种植这些作物，它们是为了我和我的家人，我不会确保我不会饿死。’”
Evergreen 夫妇正在采取与自耕农相反的做法：他们正在建设一个社区。即使树木还没有结出任何可食用的东西，这个家庭已经开始看到他们劳动的成果。在他们的街道上，“自由奔放”的狗、猪和鸡在院子与院子之间游荡。邻居们交换种子，修理彼此的鸡舍，并喂养走到门口要零食的彼此的孩子。
Juniper Evergreen 告诉 CNN：“感觉比我们的小小一英亩土地要大得多。”他们设想他们不断壮大的家园成为华盛顿州 LGBTQ 人群的安全空间，他们可以在那里聚集并从 Evergreen 夫妇计划的“可食用食物森林”中觅食，或者住在他们计划建造的 A 型小屋中，甚至在他们的果树微型果园最终开花时在那里结婚。
Evergreen 夫妇可能无法亲眼目睹他们所种植的全部辉煌。但这就是他们成为自耕农的原因——开发土地，使后代受益。
River Evergreen 说：“我们为我们孩子的孩子种了一棵红杉树，因为它太小了，我这辈子都无法充分欣赏它。我不是为自己种的，这没关系。这在加深我与地球、我的邻居、土地和我自己的联系方面是无价的。”
自耕农的政治立场发生了转变
自耕农本身在政治上并不统一。但是，自 19 世纪以来，公众对自耕农作为一种政治行为的理解发生了转变。Proctor 说，第一代自耕农出于必要而实行完全的自给自足。根据 1862 年的《宅地法》，亚伯拉罕·林肯总统授予每个家庭 160 英亩的土地，主要在密西西比河以西，期望家庭能够照料土地并依靠土地为生。这增加了西部的人口，但也摧毁了土著人民数千年来所培育的生活方式，尽管许多当代自耕农已经恢复了土著习俗来照料他们的土地。
自耕农在 1960 年代和 70 年代再次转型，成为一种反文化运动。反资本主义者和环保主义者通过搬到农村地区、依靠自己的土地生活和拒绝消费主义来“退出”社会，Proctor 说。他们也并非一定将自己与社会隔绝：许多这样的家园变成了公社，邻居们在那里分享食物。今天最引人注目的自耕农可能试图离网生活，但他们却与在线世界紧密相连，他们在网上上传自己与孩子一起制作酪乳、从果园收获水果或与新来的动物玩耍的精选视频。
Proctor 说，公众对自耕农的看法变得政治化，因为自耕农内容与 TikTok 上所有其他所谓的“传统”事物“一起走私”，在那里它与“传统妻子”内容和其他反映保守价值观的视频一起存在。具有讽刺意味的是，政治光谱两端的许多自耕农都出于相同的原因追求自耕农：以更慢的节奏生活。Proctor 说，因此，左翼和右翼自耕农“为一种共同的事业而结成了奇怪的伙伴”。
以 Grey 和 Grayson Prnce 这对已婚夫妇为例，他们已经在纽约卡茨基尔山脉从事自耕农两年了。他们从当地的泉水取水，自己制作黄油，并尽量减少用电量。
Grey Prnce 告诉 CNN：“但这并非源于分离主义的保守心态。它源于对更可持续地与社区一起生活的强烈渴望。”
有影响力的人说，自耕农适合所有人
Grayson Prnce 出生于自耕农家庭。作为爱达荷州摩门教土豆农民的孙子，Prnce 在他生命的大部分时间里都在宗教环境中长大，并且是酷儿和跨性别者。当他与那种成长环境保持距离时，他也与自耕农保持了距离。但是，当到了建造他们梦想中的家园时，Prnce 说他发现自己依赖于他小时候试图拒绝的相同技能。
Prnce 告诉 CNN：“我花了很多时间试图摆脱我的成长方式，但在某些方面，我又回到了它——只是带有一点同性恋色彩。”
但这对比夫妇说，他们的 TikTok 视频引来了一些仇恨评论，这些人认为他们不属于病毒式自耕农之列。
Grey Prnce 说：“很明显，自耕农领域中的一些人就是不喜欢我们，也不希望我们出现在他们的动态消息中。Grayson 是一位引人注目的跨性别前摩门教徒，与一位性别流动的美洲黑人公主结婚——我很确定，如果你讨厌所有这些东西，我们会让你大吃一惊。”
Grey Prnce 说，甚至使用“自耕农”一词来形容自己“也是一种非常直接的占据空间和纠正路线的方式”。她说：“我们不应该因为我们想要照顾地球、我们的社区、我们的健康——身心健康——而被赶出这个空间。”
科尔特说，他从各种各样的自耕农那里听说，他的 Ruby 主持的视频是“一股新鲜空气”。他很高兴成为酷儿和跨性别自耕农的“安全人”，他们想从他们可以信任的人那里了解这种做法。“他们只是想学习如何烤面包，”他说。“他们只是想从他们认为不会评判他们的人那里学习如何种植作物，他们可以从我这里得到这些。”
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原文地址：Queer and trans homesteaders are conquering the social media frontier
新闻日期：2025-03-30
