## 藏人流亡政府的民主之路
在达赖喇嘛于 20 世纪 50 年代逃离中国迫害后，他建立了一个流亡的藏人社区，这位年轻的领导人将这个社区的生存寄托在一个长期以来令他着迷的想法上：民主。
这既是一种自然倾向，也是一种策略。在访问邻国印度时，他被这个新兴共和国的公开辩论文化所吸引。 他也意识到，作为西藏的精神和政治领袖，太多的权力集中在一个人身上。
因此，几十年来，他逐渐将自己的权力下放给一个设在印度喜马拉雅山的民选议会，然后在 2011 年完全卸任了他的政治职务。据与他关系密切的高级僧侣和官员称，他认为，建立一个不依赖于单一领导人的强大结构，将有助于流亡藏人抵御北京方面压制他们争取自由和自治运动的努力。
“国王和宗教人物的统治已经过时，”达赖喇嘛在放弃政治角色的那一年说。“我们必须顺应自由世界的潮流，那就是民主。”
上周，达赖喇嘛似乎排除了他多年来提出的非正统想法，以防止中国政府干预在他去世后寻找继任者的过程。 他重申了他对传统习俗的承诺，同时宣布他的办公室对这些习俗拥有唯一的权力。
分析人士说，这几乎可以肯定会引发一场争端，可能会出现两位达赖喇嘛——一位由北京方面扶持，另一位由达赖喇嘛的流亡办公室承认。
达赖喇嘛根深蒂固的制度化民主正是为此而建立的。
自 2011 年以来，流亡藏人（约 14 万人，其中一半在印度）通过在印度难民定居点和世界各地的小型侨民聚居地举行的直接投票选举出一位总统。
这位被称为“司政”的总统领导着一个资金紧张的政府，负责管理学校、诊所、寺院，甚至包括农业合作社和养老院。
这种历时半个多世纪建立起来的民主，可能是达赖喇嘛为在海外 сохранении тибетских традиций，抵抗中国影响而进行的现代化努力的最生动的遗产。
流亡藏人政府总统边巴·次仁上周表示：“即使在达赖喇嘛去世，他的转世灵童被发现并接受培养之后的过渡时期，政治治理体系、抗争以及同样的民主制度也将继续存在。”
虽然这位精神领袖试图建立一个有韧性的政府，但中国将有筹码可以利用，向印度和美国这两个达赖喇嘛七十年事业的最强有力支持者施压，试图削弱他们的支持。
今年，特朗普政府冻结援助，作为全球削减的一部分，这使得流亡政府的脆弱性显露无遗。 流亡政府每年 4000 万美元的预算中，约有四分之一来自美国。
次仁表示，流亡政府最近设法说服美国政府解除对大部分资金的冻结。
“这确实影响了我们已经制定的工作势头——我们损失了六个月的时间，”他说。
印度也在保持观望态度，近年来谨慎处理这个问题，以免加深与中国的麻烦。
新德里已正式承认西藏是中国领土的一部分。 在达赖喇嘛宣布他的转世灵童之后，一位印度部长宣布支持这一立场。
但他后来澄清说，他的声明是他作为一名佛教徒表达的，而不是以印度政府代表的身份表达的。 印度外交部发表声明说，它不对此事采取立场。
在访问印度最大的两个藏人定居点——流亡政府所在地达兰萨拉和印度南部的拜拉库比——期间，人们对达赖喇嘛去世后的过渡时期的焦虑显而易见。
流亡藏人议会议员丹增·吉格达表示，他一直在呼吁对可能的脆弱性进行仔细分析。
“在后达赖喇嘛时代，我们为未来几年做好了多少准备？” 他在 9 月份在达兰萨拉举行的议会会议间隙说。“如果你提前看到这种不可避免性，你至少可以提前做好准备。”
自达赖喇嘛成为难民几个月后，议会在一棵树下举行了第一次会议以来，议会已经走过了漫长的道路，拥有各种团体和派别。
它的 45 名成员每年举行两次会议——一次在春季批准预算，一次在秋季听取政府的工作报告。 除了近十几个留在达兰萨拉的常设委员会领导人外，大多数成员在一年中的其他时间都有其他工作，有些人来自欧洲和北美。
在 9 月份的会议期间，当立法者走进小礼堂时，他们在就座参加当天的会议之前，向达赖喇嘛的一幅大型画像鞠躬。 他也在辩论中占据重要地位。
总统次仁正在介绍他的政府在文化和宗教活动方面的工作报告。 他一页又一页地读了近半个小时，许多议员试图借助面前的茶水保持警惕。
在外面，在篮球场上搭起的一个帐篷下，几百名难民坐在红色的塑料椅子上，密切关注着会议的进程。 当他们同意发言者的观点时，他们欢呼鼓掌。
在问答环节中，一位反对派议员试图进行抨击。 达赖喇嘛刚刚在纽约接受了膝关节置换手术。 她问，总统为什么要打扰他的休息去拜访他。
帐篷下的人群发出嘘声和嘲笑声。 这是卑鄙的一击。
次仁和其他官员表示，虽然政府专注于提供服务，但其首要任务仍然是保护西藏文化、语言和传统，而这些文化、语言和传统正在被中国共产党在其家园中消灭。
随着现在已是第三代的藏人难民分散到大约 20 多个国家，这项工作变得更加困难。 与家园的联系正在减弱。 随着年龄的增长，他们的统一象征达赖喇嘛减少了他的旅行和活动。
流亡政府教育部秘书长吉梅·南加尔说：“在印度，藏人社区很大，所以我们在保护文化方面没有面临任何问题。 “但在西方，藏人很分散，所以这有点挑战。 但我们所做的是在西方所有的藏人社区，我们都有周末学校。”
在印度南部卡纳塔克邦的拜拉库比藏人定居点，移徙和人口变化的挑战最为明显。
5000 多名居民居住在这些定居点，还有数千名僧侣在寺院中流动。 流亡政府有两名高级定居点官员，他们在近 200 名工作人员的帮助下监督服务的提供。 难民经营商店和餐馆，并且经常雇用当地劳动力。
55 岁的医院管理员索南·尤吉亚说：“我们的死亡率高于出生率。 人们也在迁出印度。“你走进房子，只会发现老人。”
在桑博塔藏人小学，上课的学生很少。 该学校有 1 至 5 年级的 49 名学生。 他们学习藏语、英语、环境科学、数学和艺术。
34 岁的学校校长西拉布·旺莫说，除了教学生语言和文化外，他们还会播放视频，提醒他们是如何成为难民的。
像大多数侨民一样，她出生在西藏以外，从未见过自己的家园。
“通过舞蹈和歌曲，我们教他们关于西藏的河流，”她说。 “我们还通过歌曲和舞蹈告诉他们，美好的日子总有一天会到来，我们会回到我们的家园。”
分析大模型：gemma2
得分：-60
原因：
文章中多次提及中国共产党对西藏文化的破坏，以及中国政府可能干预达赖喇嘛转世等内容，表达了对中国政府相关政策的负面情绪。
原文地址：The Little Mountain Democracy That Sustains Tibet’s Refugee Nation
新闻日期：2025-07-06
